Bernardo Neustadt: -¿Qué es para usted la democracia?

Jorge Luis Borges: -Para mí la democracia es un abuso de la estadística. Y además no creo que tenga ningún valor.
¿Usted cree que para resolver un problema matemático o estadístico hay que consultar a la mayoría de la gente? Yo diría que no; entonces, ¿por qué suponer que la mayoría de la gente entiende de política? La verdad es que no entienden y se dejan embaucar por una secta de sinvergüenzas, que por lo general son los políticos nacionales. Estos señores que van desparramando su retrato, haciendo promesas, a veces amenazas, en resumen: sobornando.
Para mí ser político es uno de los oficios más tristes del ser humano. No lo digo contra ningún político en particular, sino en general. Una persona que trata de hacerse popular entre todos, debe necesariamente carecer de principios y de vergüenza. El político en sí no me inspira ningún respeto.

¡Ah, Principito! Así comprendí poco a poco tu pequeña vida melancólica. Tu única distracción durante mucho tiempo fue la dulzura de los atardeceres. Me enteré de este nuevo detalle en la mañana del cuarto día, cuando me dijiste:

- Me gustan mucho las puestas de sol. Vamos a ver una puesta de sol…
- Pero tenemos que esperar
- ¿Esperar a qué?
- A que el sol se ponga (…)

En tu pequeño planeta bastaba con mover tu silla unos pasos para poder contemplar el crepúsculo cada vez que lo deseabas…

- ¡Un día vi al sol ocultarse cuarenta y tres veces!

Poco después agregaste:

- Sabes, a uno le gustan los atardeceres cuando se siente verdaderamente triste
- El día de los cuarenta y tres atardeceres, ¿estabas en verdad triste?

El principito no contestó.

Men should grow up
Yeah, and dogs should stop licking themselves

La mejor definición de revolución (y de la pulsión de hacerla) la escuché en un western, en la película The Professionals (1966), escrita por Richard Brooks, en el siguiente diálogo entre dos antiguos camaradas ahora enfrentados, el rebelde Jesús Raza (Jack Palance) y el mercenario Bill Dolworth (Burt Lancaster):

–Raza: Morir por dinero es una tontería.

–Dolworth: Morir por una mujer es más ridículo. Por cualquier mujer. Incluso por ella.

–Raza: ¿Cuánto tiempo tienes pensado detenernos aquí?

–Dolworth: Un par de horas y lo que pase después no importa. De nuevo ella volverá a ser la mujer de Joe Grant.

–Raza: Pero eso no cambiará nada. Ella es mi mujer. Desde antes. Ahora. Para siempre.

–Dolworth: Nada es para siempre. Salvo la muerte. Pregúntale a Fierro. Pregúntale a Francisco. Pregúntales a todos los que están en el cementerio de los Anónimos.

–Raza: Murieron por sus ideales.

–Dolworth: ¿La revolución? Cuando cesen los disparos y hayan sepultado a los muertos… y los políticos tomen las riendas, lo único que quedará es esto: una causa perdida.

–Raza: ¿Y? Tú quieres la perfección o nada. Eres un romántico, compadre. La revolución es como un gran amor. Al principio, es una diosa, una causa santa. Pero, como todo también tiene un enemigo mortal.

–Dolworth: ¿El tiempo?

–Raza: La vemos tal como es. La revolución no es una diosa, sino una ramera. Nunca fue pura, nunca fue sagrada, nunca fue perfecta. Por eso huimos: para hallar otra amante, otra causa... esos amoríos fugaces, sórdidos. Lujuria sin amor. Pasión pero no compasión. Porque sin amor… sin una causa, estamos perdidos. Nos quedamos porque tenemos fe. Huimos porque nos desilusionamos. Volvemos porque nos sentimos perdidos. Morimos porque nos hemos comprometido.

Fuente: https://pop-sesivo.tumblr.com/post/665394626661859328/

Test

-¿Me podrías decir la hora?

-Por supuesto que sí. Son las tres en punto.

-Pero ¡no puede ser más tarde de las dos y media!

-De acuerdo, entonces, ¡sírvete a tu gusto!

Alguien le preguntó al hombre del reloj por qué no insistía en que era la hora que él realmente sabía que era.

-Si le hubiese insistido respecto al tiempo correcto, él habría hablado algo más. Luego, yo le habría invitado a mi casa y él habría deseado casarse con mi hija. ¿Cómo iba a permitir que mi hija se casase con un hombre que se sienta en los cafés a las tres del mediodía? ¡Así que le dije algo que hizo que se callase!

El sufí diría que el hombre con el reloj del primer chiste, simplemente intentaba poner de relieve la imprecisión de pensamiento del otro hombre; la tendencia que existe en todas las personas a discutir cualquier cosa que no sea confortable aceptar. En el segundo chiste, el sufí encontraría un indicio de que, aunque la gente puede actuar de manera irracional, habitualmente hay una intención oculta en lo que dicen o hacen. Ésta es la actuación del «Yo Dominante». La enseñanza y actividad sufí están pensadas para identificar y burlar este elemento.

-Entonces, ¿no piensas enamorarte?

-No.

-Y si encuentras a alguien que te ame, respete y valore, ¿qué sentirías?

-Lástima.

(Merlina y un chavito, en la segunda película de Los Locos Addams)

>>15
Las vi hace tiempo, recuerdo incluso haber visto en VHS una a color, pero muy antigua (aunque posterior a la serie televisiva en blanco y negro). Todo empieza con los morbosos gag panels (chistes de una sola viñeta) de Charles Addams. Quizá cuando esta familia con una notoria predilección por lo morboso se volvió un elenco recurrente del oscuro humorista, alguien tuvo la simpática idea de nombrarlos "Los locos Addams".
Tengo unas imágenes de aquellos chistes, las postearé en el ibé de Lord Gusano.

>>16
Te agradezco por acá porque no puedo comentar ahí desde que cambiaron el script. Cada vez que intento postear me dice "spam!".

>>19
Me parece que sí a lo último. Acá tuve que cambiar la interfaz con Stylus (extensión para CSS personalizado) porque no podía ver dónde empezaban y terminaban los hilos en cada página. Otro detalle significativo es que en donde tienen que ir miniaturas aparecen imágenes originales, lo que hace más lenta la carga.

César: —Quiero tener cerca de mí hombres gruesos, de cerebro ligero y que por la noche duerman. Este Casio tiene el aspecto de un hombre extenuado y hambriento... ¡piensa demasiado! Tales hombres son peligrosos.

Antonio: —No le temas, César; no es peligroso. Es un noble romano bien intencionado.

César: —Quisiera que estuviese más gordo; pero le temo. Con todo, si fuese yo susceptible de sentir temor, este Casio tan flaco es, de todos los romanos, el que evitaría con mayor cuidado. Lee mucho, es muy observador y penetra en el pensamiento de los hombres a través de sus actos. No tiene, como tú, la afición a los espectáculos y juegos públicos. No le gusta la música; rara vez sonríe, y cuando eso sucede tiene un aire como si se burlase de sí mismo o se tuviese lástima por haber podido abandonarse a semejante flaqueza. Estos hombres no se sosiegan jamás mientras ven a otro por encima de ellos. Eso es lo que les hace peligrosos.

-SHAKESPEARE, William, Julio César

Cortázar: —Soy muy feliz desde que te fuíste al carajo.

Editor: —Pero, Julio, no podemos publicar eso.

Cortázar: —Está bien. Entonces pon Hay ausencias que representan un verdadero triunfo.

No hay que decir que uno tiene un problema porque eso transcurre a otros pensamientos

>>26.27
La declaración, por ambas partes, son válidas porque: (1) Un pensamiento te lleva a otro cuando se trata de resolver un problema, en busca de paralelismos con situaciones similares. Desatender un problema, tanto físico como emocional, es antihumano. (2) PERO, no todos somos iguales y todo lo que nos rodea es antinatural, por esa razón, no estamos aptos para resolver cualquier problema y (si lo aceptamos) acostumbramos a vivir con ello, reconocer el problema no afecta en nada (en este caso); por ejemplo: para dejar la cocaina hay que probar otra droga (que te destruye igual) o sentir atracción sexual por menores de edad no desaparece de un día para el otro (se canaliza en otras actitudes).

>>29
¿por qué mierda lees a Bukowski en español?

opino que querer controlar lo que hacen otros me parece patético.

-¿Y quién quiere controlar nada? El chamaco te hace una pregunta.
-Y ya le respondieron.
-Esa respuesta no me gusta. Redacte una mejor.
-¡Oblígueme!
(Se arma una gran pelea vampírica. Sillas, trompadas, tortazos. FURRO OBESO asciende desde las profundidades de Mictlán y arroja volcánicamente un vómito negro de glitch que sepulta en la disolución primero y en el olvido después a los virtuales protestantes. Luego FURRO OBESO se confronta con Shaggy, quien logra desenmascararlo junto a su perro entrometido y... oh, sorpresa, FURRO OBESO era el vil Nyarlathotep, quien puede tomar cualquier forma.)

>>31
¡Las pastillas, Román!

SABATO: Sí, fui muy propenso al suicidio… Sobre todo de muchacho.

BORGES: Yo, hace un tiempo, me había puesto un plazo. Me dije: bueno, vamos a esperar setenta días. Si mientras tanto no sucede nada y no cambia esta situación, voy a suicidarme. Y si sucede algo, mejor todavía. De todas maneras, el que va a suicidarse se siente un héroe, se siente fuerte.

SABATO: Claro, va a liquidar el Universo. (…)

BORGES: (…) Estábamos conversando con Macedonio Fernández, que explicaba que el alma es inmortal, mientras tocaban en la pieza de al lado una estupidez que me parece que se llama La Cumparsita. Entonces le dije a Macedonio, ¿qué te parece si nos suicidamos para librarnos de esa música tan pobre? (…) Y le conté esa escena a Xul Solar, que era muy escéptico, y me dijo, seriamente: Sí, pero no se suicidaron. Entonces le respondí, siguiendo la broma: No sé si nos suicidamos. No me acuerdo. Hay una historia que me contaron, parece que ocurrió en un café de la calle Bolívar, en el barrio de Monserrat. Allí iban todos los malevos. En el mostrador estaba un individuo que decía que tenía una mujer que lo engañaba, que él estaba muy solo y que pensaba matarse. Otro que lo escuchaba, dijo: Mirá, cuando uno habla tanto de suicidio no lo hace. Suicidarse es mucho más fácil. Entonces sacó su revólver y se pegó un tiro. No sé si es cierto, pero pienso que el hombre del revólver tenía realmente que suicidarse.

SABATO: Si no se mataba era un payaso. Desde el momento en que sacó el revólver sabía que no le quedaba otra alternativa que la muerte. (…) Siempre pensé que a un celoso le quedan dos recursos y solo dos: comprarse un revólver o ser Shakespeare. (…)

BORGES: Recuerdo el caso del escritor japonés que se hizo el harakiri delante de todo el mundo. Me pareció bien. Fue capaz de morir como el último samurái.

SABATO: Me parece demasiado espectacular para ser elogiable. Y también un acto de arrogancia. Le advierto, Borges, que no hablo por creerme mejor. Por el contrario, pensé en el suicidio muchas veces en mi vida.

BORGES: Yo también. Hace setenta y cinco años que vengo suicidándome. Tengo más experiencia que usted, Sábato.

SABATO: (sonriendo): Con muy poca eficacia, por lo que se ve.

BORGES: Sí, pero con mucha vocación, realmente.

>>36
Dos leyendas.

S.: (...) La noticia cotidiana se la lleva el viento. Lo más nuevo que hay es el diario, y es lo más viejo al día siguiente.

B.: -Claro, eso está escrito para ser olvidado. Nadie piensa que deba recordarse lo que está escrito en un diario. Ellos mismos se encargan de borrarlo al día siguiente. Eso no puede ser muy importante, ¿no? Un diario, digo, se escribe para el olvido, deliberadamente para el olvido.

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—Abuelita, qué boca tan grande tienes...

—Cinco pollas me caben.